ما باید بتوانیم با تشکیل کارگروههای تخصصی یکدوراندیشه های الهی را براساس قرآن محور بصورت بینش ماهواره ای وکلان و وحدت آفرین به صورت جامع ؛ برای داخل حوزه علمیه و و جهان اسلام ومراکز علمی کشور و خارج ازکشور استخراج کنیم .

این روش ملاحظات بسیار زیادی دارد:

1-اجتهادی

2-علوم پیش نیازتفسیر(ادبیات؛ منطق وعلوم عقلی ؛ علوم کشفی؛ علوم تجربی و...)

3-توجه به تفسیرجدید عالم(بخصوص فیزیک وماده وجسمانیت عالم) که درجهان حدود 15هزاررشته علمی و درایران حدود 6هزاررشته به فهم ما کمک می کند. تغییرات بنیادی درشناخت جهان اتفاق افتاده است.(ظهورانسان وتمدن غربی).(طرح دین وعلم).

3-اجتناب جدی از تفسیررای

4-روش تفسیرقرآن به قرآن

5-تفسیرگروهی مفسران قرآن و.....

براساس سیرمنطقی و فهم منظم و منظومه ای:

الف.(درحوزه اعتقادی)

۱.قرآن و معرفت شناسی

۲.قرآن وهستی شناسی

۳.قرآن و انسان شناسی

۴.قرآن و خداشناسی

۵.قرآن و اسماء الهی

۶.قرآن و صفات الهی

۷.قرآن وتوحیدشناسی

۸.قرآن و عدل شناسی

۹.قرآن وافعال الهی

۱۰.قرآن و انبیاء شناسی (عام)

۱۱.قرآن و پیامبراسلام (ص) نبوت خاصه

۱۲.قرآن و هرکدام ازپیامبران(نبوت عامه – انبیاء خاص مطرح درقرآن)

۱۳.قرآن وقرآن شناسی

۱۴.قرآن و امام شناسی( امامت عامه)

۱۵.قرآن وامام علی (ع) (امامت خاصه)

۱۶.قرآن و معادشناسی.

۱۷. قرآن و ادیان الهی

۱۸.قرآن و ادیان غیرالهی

۱۹.تاریخ اعتقادات

۲۰.اعتقادات معاصر

ب. حوزه اخلاق و معنویت وعرفان دین (بسیارمفصل است)

ج.حوزه اعمال و احکام( بسیاربسیارمفصل).

مثل: عبادات (طهارت • صلاة • صوم • اعتکاف • زکات • خمس • حج • عمره • جهاد • امر به معروف و نهی از منکر)

عقود (تجارت • رهن • مفلّس • حجر • ضمان • صلح • مضاربه • مزارعه و مساقات • ودیعه • عاریه • اجاره • وکالت • وقف • صدقه • هبه • سبق و رمایه • وصیت • نکاح)

ایقاعات (طلاق • خلع و مباراة • ظهار • ایلاء • لعان • عتق • تدبیر و استیلاد • اقرار • جعاله • نذر)

احکام (صید و ذباحه • اطعمه و اشربه • غصب • شفعه • احیاء موات • لقطه • ارث • قضاوت • شهادات • حدود • تعزیرات • قصاص • دیات)

د.قرآن وعلم

۱.قرآن و اقتصاد

۲.قرآن و جامعه شناسی

۳.قرآن و علوم سیاسی

۴.قرآن و تعلیم و تربیت

۵.قرآن و کشاورزی

۶.قرآن و هنر

۷.قرآن و تاریخ

۸.قرآن و ریاضیات

۹.قرآن و روان شناسی

۱۰.قرآن و طب

۱۱.قرآن وفیزیک

۱۲.قرآن و نجوم و.........

بیش از صدها( یعنی قرآن و علوم انسانی؛ علوم اجتماعی ؛ علوم تجربی؛ علوم کشاورزی؛ هنر؛ علوم هوا وفضا و......).

توجه: علم فقه ؛ علم اخلاق؛ علم فلسفه اسلامی ؛ علم عرفان اسلامی ؛ علم کلام اسلامی و....اینها را هم می شود تحت عنوان قرآن و علم آورد.

لکن این علوم براین مدعا استواراست که علوم اسلامی است؟ والا می توان قرآن و... را مبنا قرارداد.